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張氏家訓(xùn)《百忍歌》

 

忍是大人之氣量，忍是君子之根本；

能忍夏不熱，能忍冬不冷；

能忍貧亦樂(lè)，能忍壽亦永；

貴不忍則傾，富不忍則損；

不忍小事變大事，不忍善事終成恨；

父子不忍失慈孝，兄弟不忍失愛(ài)敬；

朋友不忍失義氣，夫婦不忍多爭(zhēng)競(jìng)；

劉伶敗了名，只為酒不忍；

陳靈滅了國(guó)，只為色不忍；

石崇破了家，只為財(cái)不忍；

項(xiàng)羽送了命，只為氣不忍；

如今犯罪人，都是不知忍；

古來(lái)創(chuàng)業(yè)人，誰(shuí)個(gè)不是忍。

百忍歌，歌百忍；

仁者忍人所難忍，智者忍人所不忍。

思前想后忍之方，裝聾作啞忍之準(zhǔn)；

忍字可以走天下，忍字可以結(jié)鄰近；

忍得淡泊可養(yǎng)神，忍得饑寒可立品；

忍得勤苦有余積，忍得荒淫無(wú)疾��；

忍得骨肉存人倫，忍得口腹全物命；

忍得語(yǔ)言免是非，忍得爭(zhēng)斗消仇憾；

忍得人罵不回口，他的惡口自安靖；

忍得人打不回手，他的毒手自沒(méi)勁；

須知忍讓真君子，莫說(shuō)忍讓是愚蠢；

忍時(shí)人只笑癡呆，忍過(guò)人自知修�。�

就是人笑也要忍，莫聽(tīng)人言便不忍；

世間愚人笑的忍，上天神明重的忍；

我若不是固要忍，人家不是更要忍；

事來(lái)之時(shí)最要忍，事過(guò)之后又要忍；

人生不怕百個(gè)忍，人生只怕一不忍；

不忍百福皆雪消，一忍萬(wàn)禍皆灰燼。[2] 

 

傳說(shuō)故事�]編輯 張公藝唐高宗私訪(fǎng)

相傳，唐高宗聞知張公藝九世同居，家大業(yè)大，怕他造反，就假托封泰山，特意來(lái)私訪(fǎng)。他扮作道人來(lái)到張公藝家，要見(jiàn)一見(jiàn)當(dāng)家人。這時(shí)走來(lái)一個(gè)十二、三歲的男孩，自稱(chēng)為當(dāng)家人。此童便是張公藝。“道人”感到很奇怪，問(wèn)他為什么你們家讓年輕人當(dāng)家？公藝道：“這是張家祖?zhèn)鞯闹渭肄k法。年輕人沒(méi)結(jié)婚，無(wú)私心，辦事公道。”隨后，公藝領(lǐng)“道人”參觀了這個(gè)大家庭。只見(jiàn)他家建有食堂，聽(tīng)鐘聲集體吃飯；有裁縫房，全家人的衣服、鞋襪統(tǒng)一制做和分配；孩子統(tǒng)一看管，有出門(mén)探親的婦女，無(wú)論誰(shuí)的孩子，抱起一個(gè)就走（和自己的孩子一樣）。“道人”看他們十分和睦，贊不絕口。公藝說(shuō)：“我家不僅人義氣，狗也與別家不同。”他又領(lǐng)“道人”觀看了喂狗的情景。張家養(yǎng)著一百條狗，如有一只不到，其余九十九只都不吃食，只等到齊了才吃。“道人”很驚奇，想當(dāng)面試一試這個(gè)小當(dāng)家人的本領(lǐng)，就送給他兩個(gè)梨子，看他如何處理。張公藝叫家人用石臼把梨搗碎，放在水缸里，叫全家人都來(lái)喝梨湯。

張公藝和尚來(lái)借宿

據(jù)傳，張家有個(gè)年輕人結(jié)婚，新人剛剛?cè)攵捶�，�?lái)了個(gè)和尚，提出在此借宿一晚。家人說(shuō)：“今天不能借宿，我們家正在辦喜事呢！”和尚非住不可。于是爭(zhēng)執(zhí)不下。張公藝聞聽(tīng)，就把他讓進(jìn)客廳�？墒�，這和尚得寸進(jìn)尺，非與新人同住洞房不可，于是，就把他帶進(jìn)洞房。和尚進(jìn)房后，一頭倒在新娘的床上蒙頭便睡。新娘無(wú)奈，通宵坐在一旁。等到天亮，人們走進(jìn)洞房掀被一看，是一個(gè)金人直挺挺地睡在那里。這個(gè)故事雖不真實(shí)，但表明人們對(duì)張公藝忍讓之風(fēng)的贊頌，體現(xiàn)了“好人總有好報(bào)”的愿望。

 

 

天下事，孰有大於用忍者乎？天有四時(shí)，地有高卑，人有賢愚，事有榮枯，不忍何為？且古之成大事者，必也用乎忍！一時(shí)之得失、一事之是非何足道哉？夫忍者，非惟進(jìn)德保身，納福遠(yuǎn)禍之良策。雖齊家國(guó)、協(xié)萬(wàn)邦、致太平亦必用焉�！稌�(shū)》曰《無(wú)逸》，是天子猶且有忍矣。然人皆知忍之為用也大，而臨事每每一忍猶難。況百忍乎？此大唐高宗皇帝所以觀張公書(shū)百忍字而流涕者也。

百忍者何也?一家之內(nèi),凡父子、婆媳、夫婦、兄弟、妯娌、主仆之間，皆有忍矣，是家有千百丁口，則有千百個(gè)忍字在。若家門(mén)之外，則所忍者又多矣，稼穡之艱難，風(fēng)雨之不時(shí)，胥吏之打門(mén)，無(wú)一而非忍矣。處飄零之世，居四戰(zhàn)之地，茍全殘生已然萬(wàn)幸，而蕃然九世，同居共食,非忍何以致之？

 

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