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  天下從此太平

  陳摶老祖與趙匡胤的故事

    詩(shī)曰：

冰肌為骨玉為腮，
多謝君王送到來(lái)。
處士不生巫峽夢(mèng)，
空勞云雨下陽(yáng)臺(tái)。

       陳摶老祖像

   陳摶（871年—989年）享年118歲，道號(hào)希夷。當(dāng)然，他早已被道家推為神仙的祖師。一般民間通稱(chēng)，都叫他陳摶老祖。他生當(dāng)唐末五代的末世，一生高臥華山，似乎一點(diǎn)也不關(guān)心世事。等到宋太祖趙匡胤在陳橋兵變，黃袍加身，當(dāng)起皇帝來(lái)了，他正好下山，騎驢代步，一聽(tīng)到這個(gè)消息，高興得從驢背跌下來(lái)說(shuō)，從此天下可以太平！因?yàn)樗麑?duì)趙宋的創(chuàng)業(yè)立國(guó)，有這樣的好感，所以趙氏兄弟都很尊重他。當(dāng)?shù)艿苴w匡義繼哥哥之后，當(dāng)上皇帝——宋太宗，還特別召見(jiàn)過(guò)他。在《神仙傳》上的記載，宋太宗還特別派人送去幾位宮女侍候他。結(jié)果他作了一首詩(shī)，把宮女全數(shù)退回。“冰肌為骨玉為腮，多謝君王送到來(lái)。處士不生巫峽夢(mèng)，空勞云雨下陽(yáng)臺(tái)。”這個(gè)故事和詩(shī)也記在唐末處士詩(shī)人魏野的帳上，唐人詩(shī)中也收入魏野的著作。也許道家仍然好名，又把他栽在陳摶身上，未免有錦上添花、畫(huà)蛇添足的嫌疑。其實(shí)，希夷先生，生當(dāng)亂離的時(shí)代，在他的少年或壯年時(shí)期，何嘗無(wú)用世之心。只是看得透徹，觀(guān)察周到，終于高隱華山，以待其時(shí)，以待其人而已。我們且看他的一首名詩(shī)，便知究竟了。

     詩(shī)曰：

十年蹤跡走紅塵，回首青山入夢(mèng)頻。
紫綬縱榮爭(zhēng)及睡，朱門(mén)雖富不如貧。
愁看劍載扶危主，悶聽(tīng)笠歌聒醉人。
攜取舊書(shū)歸舊隱，野花啼鳥(niǎo)一般春。

   從這首七言律詩(shī)中，很明顯地表露希夷先生當(dāng)年的感慨和觀(guān)感，都在“愁看劍戟扶危主，悶聽(tīng)笙歌聒醉人”兩句之中。這兩句，也是全詩(shī)的畫(huà)龍點(diǎn)睛之處。因?yàn)樗�生在唐末到五代的亂世中，幾十年間，這一個(gè)稱(chēng)王，那一個(gè)稱(chēng)帝，都是亂七八糟，一無(wú)是處。但也都是曇花一現(xiàn)，每個(gè)都忙忙亂亂，擾亂蒼生幾年或十多年就完了，都不能成為器局，所以他才有“愁看劍戟扶危主”的看法。同時(shí)又感慨一般生存在亂世中的社會(huì)人士，不知憂(yōu)患，不知死活，只管醉生夢(mèng)死，歌舞升平，過(guò)著假象的太平生活，那是非�？杀�的一代。因此便有“悶聽(tīng)笙歌聒醉人”的嘆息。因此，他必須有自處之道，“攜取舊書(shū)歸舊隱”，高臥華山去了。

   這也正如唐末另一位道士的詩(shī)說(shuō)：“為買(mǎi)丹砂下白云，鹿裘又惹九衢塵。不如將耳入山去，萬(wàn)是千非愁煞人。”他們所遭遇的境況和心情，都是一樣的痛苦，為世道而憂(yōu)悲。但在無(wú)可奈何中，只有如老子一樣，走那“我愚人之心也哉！沌沌兮，俗人昭昭，我獨(dú)昏昏。俗人察察，我獨(dú)悶悶。澹兮其苦海，囗兮若無(wú)止，眾人皆有以，而我獨(dú)頑且鄙。”看來(lái)雖然高不可攀，其實(shí)，正是悲天憫人，在無(wú)可奈何中，故作曠達(dá)而已吧！

   “彼其於世，未數(shù)數(shù)然也。”這句話(huà)妙了，可以作兩種解釋?zhuān)阂环矫妫瑲v史上的高人隱士不是屢時(shí)有的，不容易看得到，可能幾百年才出一個(gè)；第二種解釋?zhuān)�這些高人隱士對(duì)于這個(gè)世界還有一些地方不同意。“數(shù)數(shù)”，沒(méi)有常常認(rèn)為都同意了。就像現(xiàn)代西方的民主政治思想里的，既不贊成也不反對(duì)，可以保留這一票不投。

   說(shuō)到隱士思想，在這里我們插一段題外話(huà)。掛在這兒的這幅對(duì)聯(lián)，是道家的陳摶寫(xiě)的。陳摶道號(hào)希夷，他早已被道家推為神仙的祖師。一般民間通稱(chēng)，都叫他陳摶老祖。他生當(dāng)唐末五代的末世，一生高臥在華山修道。

   五代末期有個(gè)皇帝，歷史上稱(chēng)為周主，很了不起很精明，當(dāng)時(shí)周主幾乎統(tǒng)一了中國(guó)，可惜三十九歲就死掉了。周主曾經(jīng)找陳摶幫忙，陳摶婉言推辭了。陳摶有一首名詩(shī)：“十年蹤跡走紅塵，回首青山入夢(mèng)頻。紫綬縱榮爭(zhēng)及睡，朱門(mén)雖富不如貧。愁看劍戟扶危主，悶聽(tīng)笙歌聒醉人。攜取舊書(shū)歸舊隱，野花啼鳥(niǎo)一般春。”從這首七言律詩(shī)中，很明顯地表露陳摶當(dāng)年的感慨和觀(guān)感。

   “十年蹤跡走紅塵，回首青山入夢(mèng)頻。”陳摶生當(dāng)亂離的時(shí)代，在他少年或壯年時(shí)期，何嘗無(wú)用世之心。只看得透徹，觀(guān)察周到，終于高隱華山，以待其時(shí)，以待其人而已。

   “紫綬縱榮爭(zhēng)及睡，”周主請(qǐng)他當(dāng)宰相當(dāng)軍師都不干。“紫綬”，古代做大官，穿紫袍，系玉帶，我們看戲就知道，戲中的大官出來(lái)，在腰里掛那個(gè)帶子，好像有水桶那麼大，這并不是為了把衣服捆緊，而是拿來(lái)做官階的裝飾。“朱門(mén)雖富不如貧。”富貴人家的房子門(mén)口，都是用最好的紅油漆粉刷的。可是陳摶認(rèn)為世界上最享福的是窮，一無(wú)牽掛。

   接著是他當(dāng)時(shí)看到的情況：“愁看劍戟扶危主，”因?yàn)殛悡簧�在唐末到五代的亂世之中，幾十年間，這一個(gè)稱(chēng)王，那一個(gè)稱(chēng)帝，都是亂七八糟，一無(wú)是處。但也都是曇花一現(xiàn)，每個(gè)都忙忙亂亂，擾亂蒼生幾年或十多年就完了，都不能成為器局，所以才有“愁看劍戟扶危主”的看法。同時(shí)又感慨一般生存在亂世中的社會(huì)人士，不知憂(yōu)患，不知死活，只管醉生夢(mèng)死，歌舞升平，過(guò)著假象的太平生活，那是非�？杀�的一代。因此便有“悶聽(tīng)笙歌聒醉人”的嘆息。因此，他必須有自處之道，“攜取舊書(shū)歸舊隱，野花啼鳥(niǎo)一般春。”高臥華山去了。這是隱士思想的代表作。

   我們小的時(shí)候都曉得：“彭祖年高八百歲，陳摶一睡一千年。”他老人家睡醒了一問(wèn)：“我那個(gè)老朋友彭祖呢?”“已經(jīng)死掉了。”“短命鬼，才活了八百歲就死了。”你們看，這幅字就是他寫(xiě)的，很有神仙味道吧，實(shí)際上陳摶是介乎道家和儒家之間的人物。宋朝的大儒邵康節(jié)，從他那里接受了《易經(jīng)》的學(xué)問(wèn)。他高臥華山，等到宋太祖趙匡胤陳橋兵變，黃袍加身了當(dāng)起皇帝來(lái)了，他正好下山，騎驢代步，一聽(tīng)到這個(gè)消息哈哈大笑，笑得從驢背上跌到地下來(lái)，人家問(wèn)他怎麼搞的?他說(shuō)從此天下太平了。他是萬(wàn)事都有未卜先知之明的。這一類(lèi)人物，就是“彼其於世，未數(shù)數(shù)然也。”你懂了這種歷史，就會(huì)對(duì)“未數(shù)數(shù)然也”一句，有臭豆腐一樣特別的味道了。

 2017.07.23日。